生死场：离婚？你还敢？他们“再爱”后缘何“怒杀亲生子女”？

山西临猗，11岁儿童之死，告诉了我们什么？

婚姻是一种责任。

爱也是！

高尔基说：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。”

可距离重庆两名幼童从15楼坠落还未尘埃落定，山西又发生11岁男童被害事件。

两起事件，可谓恶毒至极。

让人顿有面对野兽界，那些成年野兽残忍地杀死自己或他人孩子的不解与愤怒。

发生在人类界的以上两件事，均有其共性。

那就是——离异家庭，以及离异家庭下的子女。

这样的悲剧发生，让人们深感震惊和悲痛的同时，更给离异家庭下未成年子女的成长、心智等，甚至是生命的安全敲响了警钟。

而警钟之余，更给我们提出来另4个时代课题：

1.人们为什么要离婚？

2.以怎样的方式离婚？

3.以怎样的态度对待心结和家庭之女？

4.如何保护离婚家庭子女成长等健康及生命安全？

如此，你还敢离婚？

一、“爱”与“罚”的悲歌：他们亲手杀死自己的孩子

山西临猗，张某侨死了，11岁。

他在“生母与继父声泪俱下苦苦寻找20多天后”，其尸骨被警犬在继爷爷坟墓的土堆里被发现。

一时间，世人善良的眼泪夺眶而出。

愤懑、震惊、声讨之声，一浪浪摧毁着张某侨死亡背后的邪恶，以及那个最毒的亲生母亲。

同样的悲剧，在重庆也曾发生。

——两名幼童是被亲生父亲张波抱住腿从15楼的飘窗扔下去的。

一个当场死亡。

另一个抢救无效死亡。

两起悲剧发生的背景，都是来自两个离异重组家庭。

重庆的两个幼童之死，是亲生父亲在“情人”唆使下，亲手从15楼将自己的一对儿女丢了下去。

那一瞬间，那个亲生父亲像极了恶魔。

人说：“孩子是生命的延续”。

可那个父亲，“为了重组的家庭”，内心没有一点父亲保护子女的善良本性。

而是疯狂地、决绝地——选择了杀死自己的孩子。

山西临猗，11岁孩童张某侨之死，同样发生在离异的重组家庭。

所不同的是，张某侨随同的是亲生母亲。

女人做母亲的天性——人们往往都冠以“温柔、善良、充满爱”。

普世逻辑上，张某侨跟随母亲的结局，让很多人都以为——在家庭破碎之后，张某侨是幸运。

因为，他跟随的是母亲。

温柔善良有保护子女天性的母亲。

可恰恰相反，张某侨就是被自己的亲生母亲和继父夺去了生命。

两件幼童在离异家庭内相继被自己的亲生父亲或母亲“参与”下，被无情剥夺生命的“恶性事件”发生——无疑，为离异重组家庭子女安全敲响了警钟。

二、“善”与“恶”的声讨：他们为何没有一点本性之善？

《三字经》开篇便是“人之初、性本善”。

意思是说，“每个人生命刚开始的时候，也就是刚出生的时候，本性都是善良的。”

同时说明，人的内心，本源上是有着“善”的一面。

可在两起虐杀亲子的事件中，这样的“善”不但未曾见到，更体现的是“善”的对立面——“恶”。

“恶”到什么程度呢？

山西临猗11岁儿童之死：在亲手将自己儿子杀死之后，还拍摄四处寻找的视频，且声泪俱下。

“曾让人们十分同情”。

他们希图用世界、世人内心的“善”，去掩盖自己内心的“恶”。

并希望得到世人“内心善良的拯救”——逃避恶行的惩罚。

重庆2幼童被杀事件中，其生父还一度狡辩并当庭翻供。

据媒体的报道：在庭审上，2幼童亲生父亲张波，及张波的情人叶诚尘当庭翻供——说两个孩子的坠楼和他们没有关系。

张波说：“是他们玩耍时自己不小心掉下去的！”

且还写信给前妻，希望获得前妻的原谅。

张波的情人叶诚尘辩称：她不应该被定为主犯，她没有实施犯罪的行为，并且还想用她有精神疾病为罪行开脱。

三、离婚重组家庭：应如何“继续爱”？

悲剧都发生正在离异重组家庭。

山西临猗，张某侨生父张岳与生母谢某多结婚后，因张岳外出打工，生母张某多曾和一个男人接触，张岳和谢某多就离婚了。

随后，谢某多与张某侨的继父王某虎结婚。

重庆“2名幼童被杀事件”中，亲生父亲张波在与前妻婚姻关系存续期间，张波出轨一名叫叶诚尘的女子。

而后，张波与妻子协议离婚。

前一事件中，据媒体报道：“孩子的亲妈和后爸联手对他进行了杀害，并埋尸于家人祖坟里。”

“孩子的尸体遍布烫伤和骨折痕迹。”

后一事件中，亲生父亲在情人叶诚尘的“一再催促”下。

2020年11月2日。

张波“毅然决绝地抱着两个亲生儿女把他们从15楼的窗户扔了下去”。

一个是“联手杀死自己的孩子”。

另一个则是共谋、催促下，“将2个孩子抱着从窗户扔了下去”。

无论哪一个行为，都十恶不赦。

且“不杀不足以正世观及平民愤”！

两件“恶性事件”，都是发生在重组家庭内。

显然，导致这样悲剧的发生，其导火索几乎可以肯定的是——“都是来自继母、继父的压力”。

在重庆“2名幼童被杀事件”中，亲生父亲张波的压力来自情人叶诚尘。

而对于作为情人的叶诚尘，在从组家庭后，显然，在情感上未能接受，甚至是“容不下”情夫张波一儿一女的“2个孩子”。

所以，报道称，张波在叶诚尘的“一再催促”下，发生了那样的恶性悲剧。

而在山西临猗11岁儿童张某侨的死亡事件中，据媒体报道，其继父王某虎曾是混混，脾气暴躁，“有家暴倾向”。

该事件还在调查。

不排除是王某虎家暴导致的。

但时候，亲生母亲并未发出正义的声音——反而和王某虎上演了声泪俱下苦苦寻子的戏剧。

且还拍视频。

以此希图证明王某虎的“无罪”。

不管是哪一种，他们都必将受到正义的审判。

而对于张波、叶诚尘，2021年12月28日，二人已被判处死刑。

两件悲剧的发生，警示了离异重组家庭的父亲母亲、继父继母们，无论如何，都一定要：

既然选择，那就是责任，包括宽待与爱护对方子女。

既然爱了，那就是深深爱，包括深爱对方子女。

只有这样，爱才能继续。

唯有这样，家才能继续。

否则，结果不言而喻——突破人伦底线的恶终将被严惩。

四、“虐杀”亲子：此类事件为何屡屡发生？

令人悲痛的是，这样的“虐童”“虐子女”，甚至是“杀害”的事件，在我们的社会时有发生。

比如，2018年，广东惠州“母亲持锯虐杀四名子女”事件。

亲生母亲亲手残忍地用锯子，锯断了两个2个儿子的脖子。

她在以同样方法锯女儿脖子时，遭到女儿反抗并呼喊救命，他的恶行才被其公公制止。

其行为令人发指，且毛骨悚然。

2019年，江苏宜兴，亲生母亲葛某荣将6岁女儿和5岁儿子杀死。

2021年，海南乐东男子杀害两名亲生子女后跳楼自杀。

2022年，广东廉江，一名男子欲将4个子女杀死。

在将2个亲生儿子丢入河中后，另外两名被路人救下。

被丢下河的两名子女死亡。

2023年3月，江苏一母亲“用冷水泡脚、热水烫头”虐待5岁亲生儿子致其截肢视力永久损伤。

……

究其原因，这些悲剧的发生，基本都与家庭感情不和，以及生活压力大等原因造成的。

但更多的是来自家庭夫妻感情不和。

五、最后的呼喊：我们应该怎么办？

面对亲生父母内心畸变到堪于“虎毒不食子”事件的屡屡发生，直接衍射当下婚姻家庭面临的矛盾应对问题。

不可否认，我们身边的人不断传来“离婚了”的概念。

在社会化逐渐加强与开放的当下，离婚率的升高，已成为人们普遍担忧的社会问题。

究其原因，离婚除了来自社会的冲击，更多的是个体欲望的“无以控制”，以及“无度”。

由此，直接导致内心畸变。

以及责任、担当缺失的“善”的流变。

对此，孟子曾说过:“养心莫善于寡欲。”

孟子认为，欲望太多，人就会发生改变。

包括心境，以及由此引起的行为。

孟子认为：“一个人如果欲望很少,那么内心即使有迷失的部分,也是很少的；一个人如果欲望很多,那么即使有保存的部分,也是很少的。”

最后，拿卢梭的话说：“善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。”

希望，“善”与“爱”同行。

如果，你要选择离婚，且决绝，那么，请妥善安排好自己的孩子。